مشکلات عمده دهستان دهتل و روستاهای تحت پوشش این مرکز

منطقه گوده بخش مرکزی بستک که شامل سه دهستان بزرگ دهتل، دهنگ و فتویه می باشد وسیعترین ناحیه این شهرستان به شمار می رود.در این بین دهستان دهتل خود به تنهایی با زیر پوشش قرار دادن روستاهای بسیار از دور  ونزدیک از پناورترین دهستانهای شهرستان بستک است. محدوده زیر پوشش دهستان دهتل از روستای ایلود درغرب شروع و تا روستاهای تهر وانجیردان در شرق ادامه دارد بطوریکه فاصله روستای انجیردان تا مرکز دهستان دهتل حدودا 100 و تا مرکز بخش بستک 150 کیلومتر است واین وسعت مسافت خود مسائل و مشکلات زیادی را برای ساکنین این نواحی دور افتاده رقم زده است. در این پست و پست های بعدی به شرح چند مشکل اساسی ومهم این منطقه اشاره میکنم:

برق

از ولتاژ بسیار پایین برق دهتل ومنطقه در تابستان که متاسفانه سال به سال بدتر میشود بطوریکه در ساعات کم بار روز از 185 ولت تجاوز نمیکند که بگذریم و تشکر ویژه اینجانب حضور مسئولان برق استان و شهرستان به منظور اینکه در گیر ودار مشکلات برق مرخصی تابستانه تحمیلی را برایم در نظر گرفته اند( به دلیل نداشتن برق مناسب مجبور به تعطیلی کارم شده ام) و باز هم تشکر ویژه خدمت جناب آقای باقری ریاست محترم اداره برق شهرستان بستک که در جلسه پاسخگویی بدون هیچگونه پیچاندن و تعریف از کارهای خود مستقیم و رک عنوان نمودند که در خصوص مشکل برق این منطقه به هیچ عنوان نمیتوانند پاسخگو بوده و مراتب عذر خواهی خود را با اقتدار از پشت تریبون و به حظور مردم دهتل ارائه نمودند.لازم به ذکر است که آقای باقری خود شخصا یک روز قبل از جلسه یاد شده در دهتل حضور یافتند و برق تعدادی از منازل را چک کرده و خود عینا شاهد افت شدید برق بوده اند. وتنها راه حل این مشکل را ایجاد پست برق در منطقه گوده عنوان نمودند واز ما خواستند که جهت تسریع اینکار مراتب را به آقای حسینی (نماینده) گزارش کرده تا هرچه سریعتر نسبت به ایجاد پست برق اقدام شود. البته گویا مسئولین محلی خود قبلا پیگیر این کار بوده اند ولی هنوز نتیجه ای در بر نداشته است. پس باید امیدوار بود که اگر به قول جناب جهانگیری ( فرماندار) تاسیس پست برق تصویب بشود! طی 10 سال آینده احتمالا مشکل برق تا حدودی رفع خواهد شد و تا آن زمان پیشنهاد میشود دوباره کپرها برپاشوند و چرخ گاوی ها جهت کشیدن آب از چاه ها دست به کار شوند و چراغ نفتی هایی که سالهاست کنج انبار خاک میخورد نیز صیقل داده شود تا نوری باشند بر کپرهایمان و پوششی نیز بکشیم بر کلیه لوازم برقی منزلمان ...

اما اگر به همین برق از نفس افتاده قانع باشیم نیز روزهای باد و طوفان و باران از راه میرسند و باز ما به جای اینکه شادی را با بوی باران در خانه احساس کنیم متاسفانه باید دوباره دغدغه برقمان را داشته باشیم که امکان ندارد با کوچکترین وزش ویا ابری در اسمان به قطعی چندین ساعته و در بعضی اوقات چند روزه نیانجامد. متاسفانه بیشتر اوقات نیز خرابی و یا قطع برق از ناحیه های دور دست منطقه بوده و تا رسیدن ماموارن اداره برق وتعمیر ممکن است ساعتها به طول بیانجامد و هرچند خرابی و قطع برق در یکی از روستاها و محدوده ها باشد اما  بقیه روستاهای مجاور نیز در این امر شریک بوده و باید  تا تعمیر برق آن ناحیه شب و روز خود را سپری کنند. در این زمینه نیز در جلسه حضور مسئولان زیربط درخواستی مبنی بر ایجاد دفتری جهت تسریع تعمیرات و خرابیهای برق در دهستان دهتل عنوان شد که این امر نیز غیر قابل اجرا عنوان شد.

پست بعدی مربوط به مشکل بهداشت و درمان در دهستان دهتل می باشد.

شورای سوم ، شورای شفافیت و مشارکت

با روی کار آمدن شورای جدید و در دست گرفتن سکان مسئولیت همه نگاه ها معطوف به سمت این نهاد بوده تا به وعده های خود جامه عمل پوشانده و دین خود را نسبت به شهر و مردم ادا کنند.

حدودا یک ماه از شروع کار شورای جدید میگذرد...

جمعه تاریخ : 11/3 /1386

جناب آقای سید عبدالله حسینی حقیقی رئیس شورای اسلامی  دهتل  روز جمعه قبل از شروع خطبه در خصوص شروع به کار وبرنامه های شورای جدید در پشت تریبون مسجد جامع دهتل اقدام به سخنرانی نمودند.

ایشان قبل از هر چیزی شعار شورای جدید را شفافیت و مشارکت عمومی اعلام کردند واز مردم خواستند تا جهت نتیجه دادن و به ثمر نشستن این برنامه ها با شورا همکاری و مشارکت نمایند.

همچنین آقای حسینی از تشکیل کمیته های مختلف در زمینه پیشبرد اهداف شورا خبر دادند واز افراد دارای شرایط دعوت کردند که در این کمیته ها ثبت نام نمایند.

فهرست عناوین و شرح وظایف کمیته های وابسته به شورای اسلامی به شرح ذیل است :

1 – کمیته بهداشت :

- نظارت و کنترل بر طرح جمع آوری زباله

- صدور قبض و کنترل پرداختی ها

- برنامه ریزی جهت پاکسازی و آزاد سازی کوچه ها و معابر

- نظارت بر بهداشتی نمودن و هدایت صحیح فاضلابها و پسابها

- ثبت تاریخچه درمانگاه و خانه بهداشت از بدو تأسیس تاکنون 

- رسیدگی به مشکلات خانه بهداشت و درمانگاه و تلاش در رفع آنها

- برنامه ریزی جهت جمع آوری دامها و حیوانات ولگرد

- ارائه هر گونه طرح ابتکاری دیگر

2 – کمیته ورزش :

- حفظ و نگهداری زمین ها و اماکن ورزشی وسعی در توسعه و تجهیز آنها

- فعال نمودن ورزش روستا در رشته های مختلف

- تعیین سرپرست و مربی تیم های ورزشی

- نظارت و برنامه ریزی جهت تمرینات منظم

- برگزاری مسابقات ورزشی در سطح روستا

- تلاش در جهت تأمین منابع مالی و وسایل و امکانات و انعکاس کاستی ها به مسؤلین ذی ربط

- تهیه و تنظیم و ثبت تاریخچه ورزش روستا به صورت مکتوب

- ارائه هر گونه طرح ابتکاری دیگر 

3 – کمیته علمی و ارتقای سطح فرهنگ

- پیگیری و تأسیس و تشکیل کتابخانه عمومی

- هماهنگی با مدیران مدارس در ایجاد وحدت رویه ای مناسب جهت تشویق دانش آموزان برای ادامه تحصیل و پیشرفت تحصیلی

- تشویق دانشجویان و استفاده از قابلیت های آنها با ایجاد تشکل دانشجویی

- حمایت از دانشجویان  کم بضاعت

- تشکیل کلاسهای مختلف آموزشی از قبیل : کلاسهای آموزش کامپیوتر ، تقویتی درسی  فنی ، خیاطی ، و گلدوزی و ...........

- تهیه آمار دانشجویان با ذکر رشته و دانشگاه محل تحصیل

- ثبت آمار وضعیت سواد اهالی بصورت تهیه ی آمار : 

دکترا ، کارشناسی ارشد و کارشناسی ، فوق دیپلم ، ابتدائی ، مکتب خانه و بیسواد

- ارائه هرگونه طرح ابتکاری دیگر 

4 – کمیته دبیر خانه و روابط عمومی  :

- تشکیل دبیرخانه شورا و بایگانی صورتجلسات

- تعیین زمان تشکیل جلسات و ابلاغ به اعضای شرکت کننده

- تشکیل جلسه ی هر کمیته به صورت موردی

- نگهداری دفاتر و اسناد و صورتجلسات کمیته ها

- اطلاع رسانی صحیح به عموم مردم در مورد تصمیمات و اقدامات انجام گرفته توسط شورا

- انتشار نشریه ی شورا به صورت ماهنامه یا سالنامه

- برنامه ریزی جهت برگزاری جلسات پرسش و پاسخ مردم با شورا

- برنامه ریزی جهت تشکیل جلسات شورا در هر یک ماه در مساجد روستا و دیدار با مردم و اطلاع از خواسته های مردم آن محله

- ارائه هر گونه طرح و ابتکاری دیگر

5 – کمیته مالی و جذب کمکهای خیرین :

- ثبت مسائل مالی بصورت دقیق

- دریافت کلیه اطلاعات و صورتحساب دهیاری به صورت ماهیانه اعم از واریزی، برداشتها و فاکتورها

- ثبت مصوبات شورا در مورد پرداختها و صدور چکهائی که باید توسط دهیار انجام گیرد در دفاتر مالی

- گفتگو با خیرین و جذب کمکهای مالی آنها

- تنظیم لیست آمار و وسایل و اموال و نیازمندیهای شورا

- تنظیم دفاتر مالی و صورت کمکهای خیرین

- هماهنگی با کمیته دبیرخانه و اطلاع رسانی در آگاه نمودن مردم از مسائل مالی

- ثبت کلیه کمکهائی که از طرف خیرین به روستا شده از گذشته تابحال

- ارائه طرح ابتکاری دیگر 

6- کمیته زیباسازی روستا و نظارت بر ساخت و ساز :

- نظارت دقیق بر ساخت خانه ها و تنظیم کوچه ها با هماهنگی دهیاری

- حضور در زمین هائی که ساخت و ساز می شوند در شروع کار و جلوگیری از کار در صورت نداشتن مجوز و رعایت نکردن حریم کوچه ها با مطلع نمودن دهیار

- آمارگیری دقیق و ثبت زمین های ملکی اهالی روستا در دفتر مخصوص

- رسم کروکی و نقشه زمین های ملکی (مسکونی ) روستا با ذکر نام

- داشتن دفتر مخصوص کروکی زمین ها

- هماهنگی با تراکتور داران در ریختن سنگ و گل در زمین هائی که در آمار و لیست ثبت قرار ندارند و بر خورد با رانندگان تراکتور متخلف و معرفی آنها به شورا

- سعی در توسعه فضای سبز روستا و تشویق اهالی به کاشت نهال در کوچه و خیابان

- پی گیری در ایجاد بوستان در روستا و همکاری در تهیه ی امکانات مختلف آن از قبیل نهال ، وسایل تفریحی و.......

- حفاظت از فضای سبز روستا

- رنگ آمیزی سنگهای بلوار

- پی گیری آسفالت کوچه ها و معابر

- پی گیری اجرای فاز های بعدی طرح هادی روستا

- نظارت بر ساخت و ساز ساختمانهای اداری و انعکاس کاستی ها و انجام ندادن صحیح کار

- معرفی کسانی که با حفاری آسفالت را تخریب می کنند و الزام آنها به مرمت قسمتهای تخریب شده

- ارائه هر گونه طرح ابتکاری دیگر

7 – کمیته آب ، برق ، تلفن و مشکلات اداری :

- رسیدگی به مشکلات برق ، آب و تلفن روستا

- داشتن آمار مشکل داران برق ، آب  و تلفن و انعکاس آن به مسؤلین روستا

- ثبت مشکلات برق ، آب و تلفن اهالی در دفاتر

- نظارت بر وضعیت آب شرب روستا و برکه ها

- تأمین آب شرب در موقع خشکسالی و نبود آب در برکه ها

نظارت بر روشنایی معابر و خیابان و پی گیری انجام روشنایی و بر خورداری تمام محله ها به طور مساوی از آن

- رسیدگی به مشکلات آرد و نان

- رسیدگی به مشکلات تعاونی

- ثبت تاریخچه لوله کشی ، برق ، تلفن و چگونگی توسعه آنها از گذشته نابحال

- ارائه هرگونه طرح ابتکاری دیگر

8 – کمیته فرهنگی ، هنری ، و حفاظت از میراث فرهنگی :

- برگزاری مراسمات در ایام الله و مناسبت ها

- برنامه ریزی در تزئین روستا در گرامیداشت های مختلف

- برنامه ریزی در برگزاری مراسمات در موقع حضور مسؤلین در روستا

- حفظ آثار فرهنگی روستا

- آمارگیری و ثبت آثار فرهنگی و تنظیم دفتر مخصوص

- تنظیم تاریخچه ی  هر آثار به صورت مکتوب

- تشکیل غرفه ها و نمایشگاههای مختلف در روستا ، بخش ،شهرستان و یا استان در صورت امکان

- تنظیم زندگینامه  شخصیتهای ادبی ، علمی ، فرهنگی روستا از گذشته تابحال

- سعی در شناسائی آثار فرهنگی ، از طریق شرکت در نمایشگاهها ، انجمن ها ودعوت  از رسانه ها

- سعی در انتشار نشریات مخصوص روستا

- ارائه هرگونه طرح ابتکاری دیگر

9 – کمیته ی آموزش قرآن ، احیای سنت های اسلامی و حمایت از نیازمندان :

- تشکیل کلاسهای آموزش قرآن ، روخوانی ، تجوید و تفسیر

- برنامه ریزی در تشکیل مکتب خانه ها در روستا

- فعال نمودن صندوق امدادو خیریه

- تشکیل انجمن خیریه روستا و ایجاد زمینه ی مناسب و شرکت گسترده در آن

- احیای سنت های اسلامی از قبیل قربانی ، صله رحم و ......

- اصلاح ذات البین و از بین بردن کینه و کدورتها

- نزدیک سازی مردم به یکدیگر و سعی در جلوگیری از تفرقه و تشتت

- ثبت زندگینامه علما و بزرگان ، طلاب ، مدرسین روستا از گذشته تابحال

- بررسی نیازها و مشکلات مساجد روستا و سعی در رفع آنها

- سعی در گسترش فرهنگ حجاب و جلوگیری از بی بند و باری و بد حجابی

- احیای امر به معرف و نهی از منکر در حد توان

- ارائه هر گونه طرح  ابتکاری دیگر

کلیه کسانی که مایل به ثبت نام در کمیته ها می باشند جهت ثبت نام از تاریخ 12/3/86 لغایت 25/3/86 شخصاً به دفر موقت شورا واقع در مدرسه راهنمایی افتتد دهتل مراجعه و ثبت نام نمایند

- هر کمیته 3 تا 5 عضو خواهد داشت

- اولویت در هر کمیته با افرادی خواهد بود که در آن زمینه تخصص و تجربه بیشتری داشته باشند

شرایط ثبت نام :

.

1 – ساکن روستای دهتل

2 – حداقل سن 22 سال

3 – سواد خواندن ونوشتن

4 – متعهد به شرکت در جلسات شورا

5 – فتوکپی شناسنامه  1برگ

مراسم عروسی در دهتل

خواستگاری

مراسم خواستگاری در دهتل همانند اکثر نقاط منطقه به صورت ساده برگزار میشود. پدر و مادر یا خود پسر فردی را در نظر میگیرد و سپس خانواده جهت خواستگاری به نزد خانواده دختر رفته و موضوع را برای آنها عنوان میکنند. اگر آنها و خود دختر موافق امر باشند پس از چند روز مقدمات عقد فراهم میشود و پسر و دختر به عقد هم در می آیند.

فاصله زمانی بین عقد و عروسی بستگی به سن ، موقعیت مالی و ... دارد. به طوری که امکان دارد مراسم عقد و عروسی با هم صورت گیرد و یا اینکه عروسی چندین سال پس از عقد باشد.

عروسی

مراسم عروسی در دهتل سه شب است. شب اول مراسم (حنای دزدی) که به تازگی جا افتاده مختص اقوام و آشنایان بوده و فقط خانمها حضور دارند . عروس در بین جمع نشسته و یکی دو نفر از زنان و یا دختران با هنرمندی خاصی مشغول به آذین بستن و کشیدن طرح گل به وسیله حنا بر دست و پای عروس می شوند.

شب دوم مراسم حنا بندان است که عروسی از این شب رسما شروع شده و همه افراد  از اهالی و دور ونزدیک دعوت می شوند. مراسم در دو خانه( یکی خانه عروس و یکی خانه داماد) برگزار می شود. تعدادی از زنان با کِل و شباش دست زدن و خواندن بیت های محلی از منزل عروس به منزل داماد آمده و ظروف حنا را که بعد از ظهر همان روز در خانه داماد آماده شده بر روی سر خود میگذارند وآن را از خانه داماد به خانه عروس برده و مراسم حنا بندان را برپا میکنند.

عده ای از مردان و جوانان هم در خانه داماد بساط حنا بندان را برای داماد میچینند و گروه موسیقی ترانه مخصوص حنا بندان :

حنا بندی کنم من سر دست رنگی کنم من

دست شاه داماد چه قشنگ رنگی کنم من

...

     و یا 

   امشب حنا میبندم به دست و پا میبندم

  اگر حنا نباشد خشت طلا میبندم

                                                                 ...

را میخوانند و یک یا دو نفر مشغول حنا بستن به دست وپای داماد میشوند. بقیه حاظرین نیز همراه با گروه مشغول به رقص (پابلندی)*  محلی و همخوانی با گروه موسیقی میشوند ومراسم حنا بندان را برگزار میکنند.

روز بعد تقریبا از صبح تا بعد از ظهر مراسم خاصی برگزار نمیشود . بعد از ظهر مراسم (سرتراشان ) اصلاح سر داماد برپا میکنند. این مراسم نیز مردانه بوده و با ترانه ها و موزیک های محلی ومخصوص به خود و دستمال بازی برگزار می شود. میز و صندلی چیده میشود، آینه و شمعدان و یک کاسه آب بر روی میز قرار داده میشود و چند نفر دست داماد را در دست گرفته و با فرستادن صلوات داماد را بر روی صندلی می نشانند.پیرایشگر قیچی به دست به صورت نمادین مشغول به اصلاح سر داماد میشود و حاظرین نیز دورآنها حلقه میزنند و مشغول دست زدن میشوند.

شب همان روز مراسم مولود خوانی با حضور بزرگان  وسادات برگزار میشود. قبل از مولود خوانی همه دعوت به صرف شام میشوند. کلیه هزینه عروسی برعهده داماد است و شام نیز توسط بهترین آشپزهای محلی با طعمی فراموش نشدنی سرو می شود.

بعد از صرف شام وچای حدودا یک ساعت مولود خوانی برگزار میشود. بعد از آن چند نفر داماد را با چمدان لباس و ذکر صلوات همراهی کرده و به میان جمع آورده  وکت و کفش نو وکراوات بر او می پوشانند. از سادات حاظر یکی کت و دیگری کراوات و غیره را بر تن داماد میکنند و در آخر نیز عطری خوشبو از چمدان بیرون آورده و داماد را معطر کرده و با ذکر صلوات مراسم را خاتمه میدهند. بعد از آن حاظرین تک به تک مشغول رو بوسی و تبریک گفتن به داماد می شوند و در این بین عده ای نیز بین مردم شیرینی پخش میکنند.

بلافاصله پس از اتمام تبریک گویی به دامادچندین نفر دست داماد را در دست گرفته و بقیه نیز پشت سر آنان با ذکر صلوات داماد را تا خانه عروس همراهی میکنند. در این هنگام که عروس با لباس و زینت کامل بر روی استیج( تخت ) نشسته ، داماد به همراه یکی از سادات معمر و محترم طایفه به داخل منزل رفته و سید پیشانی عروس و داماد را به هم میزند و با خواندن اورادی دست آنان را در دست یکدیگر قرار میدهد و خود از منزل خارج شده و داماد کنار عروس می نشیند و زنان و دختران مشغول به رقص و پایکوبی می شوند.

پس از مدتی همه از خانه عروس به خانه داماد برگشته و عروس و داماد شب زفاف را در خانه داماد و در حجله ای آذین بسته به سر میکنند.

روز بعد همه اقوام عروس و داماد جهت صرف ناهار منزل پدر عروس دعوت بوده و عروس و داماد نیز در بین آنها حظور یافته و آخرین لحظات عروسی را با هم سپری میکنند.

پس از صرف ناهار عروسی رسما تمام شده و چیدمان عروسی از در و دیوار خانه برداشته می شود و هر کس پی کار خود.../

*- کتاب شهرستان بستک و خلیج فارس- جمیل موحد- "دهتل" و در کل منطقه بستک رقص و آواز و آهنگ های مراسم عروسی مخصوص به خود دارند.

در مراسم رقص که مجالس زن ومرد از یکدیگر جدا بوده هر کسی معمولا دو دستمال رنگی به دست می گیرد و آنها را بلند نموده تا بالای سر و همراه با حرکات پا که هر یکی به نوبت تا زانو از پشت خم میشوند تکان میدهد. این مراسم به حالت های مختلفی وجود دارد.گاهی اوقات در یک ردیف پشت سر هم ودر محیط یک دایره و گاهی دو نفر و مقابل هم قرار میگیرند و گاهی نیز یک نفری است . آهنگ آن همان آهنگهای بستکی بوده. ترانه های بندری نیز مورد استفاده قرار میگیرد که رقص خاص خود را که رقص خمیری نام دارد می طلبد.رقص خمیری شبیه رقص شکم و رقص راک اندرول غربی است.

پشت پرده انتصاب استاندار و استعفای همه نمایندگان هرمزگان

خبرگزاری فارس از استعفای همزمان نمایندگان هرمزگان در اعتراض به انتصاب استاندار جدید این استان خبر داد.

به گزارش خبرنگار امور مجلس خبرگزاری فارس، نماینده بندرعباس گفت: نمایندگان استان هرمزگان از انتصاب استاندار جدید بی‌خبر بوده و در این زمینه هیچ گفتگویی با آنها صورت نگرفته بود.


شهریار مشیری نماینده بندرعباس در مجلس در جمع خبرنگاران با تایید خبر استعفای 5 نماینده استان هرمزگان گفت: این استعفا دراعتراض به انتصاب استاندار جدید استان هرمزگان صورت گرفته است.

وی افزود: استاندار جدید از مسئولان قبلی شهرداری تهران بوده و ما پیشنهاد می‌دهیم 5 نفر دیگر از شهردار تهران را به مجلس بیاورند تا به جای 5 نماینده مجلس ، نمایندگان استان در مجلس باشند.

محمد آشوری، علی‌ دیرباز، شهریار مشیری نمایندگان بندرعباس،‌قشم و حاجی‌آباد ، علی‌ معلمی‌پور نماینده میناب و سیدعبدالله حسینی نماینده بندر لنگه و بستک 5 نماینده استان هرمزگان هستند که پس از انتصاب استاندار جدید با تقدیم استعفای خود به نمایندگان مجلس از حضور درجلسه علنی مجلس خودداری کردند.

متن استعفای نمایندگان هرمزگان

ایران 1386/2/4

جناب آقای دکتر حداد عادل
ریاست محترم مجلس شورای اسلامی
با سلام و اهداء تحیات
احتراما، همانگونه که استحضار دارند، مدتی است استاندار سابق استان هرمزگان به عنوان رئیس دفتر رئیس جمهور محترم منصوب شده است. مجمع نمایندگان استان با درک منطقی از خواست مردم آن سامان مبنی بر انتصاب استاندار محلی طی نامه‌ای که پیوست می‌باشد. این دغدغه را به ریاست جمهوری و وزارت کشور بدون تعیین مصداق منعکس نمود، و به دور از عصبیت‌های غیرمنطقی بومی‌گرایی و صرفا با نگاه حاکمیتی برای برطرف نمودن احساس تبعیض و تحقیر و در جهت تقویت بیشتر پیوند مردم آن منطقه با نظام مقدس جمهوری اسلامی و تبدیل واگرایی به همگرایی بر این مطالبه به حق اصرار ورزیدند.

در این مدت افراد زیادی با سوابق بسیار روشن و تجربیات گرانسنگ در مدیریت راشد استان و کشور در چرخه بررسی و انتخاب قرار گرفتند.

وزارت کشور پس از گذشت چند ماه از جابجایی استاندار سابق و رئیس جدید دفتر رئیس جمهوری جناب آقای شیخ‌الاسلامی، با عنایت به شناخت و اشرافیتی که ایشان نسبت به وضعیت استان داشتند، شخصی را از بین جمعی از نیروها با هماهنگی وزارت کشور جهت انتصاب، آماده کسب رأی اعتماد از دولت نمود. اما به یکباره، ورق برگشت و شتابزده و بدون اطلاع، قرعه فال به نام دیگری زده شد. از یکسو مردم مات و مبهوت شدند و از سوی دیگر نمایندگان استان خبر انتصاب استاندار و نام وی را فقط از طریق رسانه‌ها مطلع شدند.

آیا انتظار انتصاب فردی مطلع و آشنا به منطقه و آگاه به توانمندی‌ها و قابلیت‌ها استان خواستی گزافه می‌باشد؟!

هرگز در پی تحمیل نظرات خویش بر دولت و دخالت غیرقانونی در امور اجرایی نبوده، نیستیم و نخواهیم بود. اما این بی‌مهری، تبعیض و دگانگی در رفتار را چگونه توجیه و تحلیل نمائیم؟!

آیا این سؤال به ذهن متبار نمی‌گردد، که اگر تصمیم‌گیرندگان معتقند که در چرخه انتخابا نیروی محلی، قحط‌الرجالیست؟! ناخودآگاه کارآمدی نظام را در تأمین و تربیت نیروی انسانی نشانه رفته‌اند، و باور و اعتقاد مردم را مخدوش می‌نمایند؟! و اگر بر غیر این باورند، چرا این تصمیمات در چنبره بی‌تدبیری‌ها گرفتار است؟!

درد این تناقضات را با چه دارویی می‌توان درمان نمود! آیا با این شیوه و روش‌ها به اعتماد و باور مردم لطمه وارد نمی‌آید. اعتمادی که همه اعتقاد دارند زیرساخت اتحاد ملی و انسجام اسلامی می‌باشد. مردم آن خطه می‌پندارند بعضی‌ها از شعارهای دولت نهم استفاده ابزاری می‌نمایند آیا سزاوار است در هنگامه مواجهه با قدرت‌های سلطه، از جبهه مشکلات داخل غافل شد! وزارت کشور چه پاسخی برای این شتابزدگی دارد؟! اینست روش عملیاتی کردن دکترین رهبری معظم انقلاب در امسال که به نام اتحاد ملی و انسجام اسلامی نامیده شده است؟!

هرگز بر این باور نیستیم که بر طبل قومیت‌گرایی مزمن بکوبیم، چرا که کژراهه‌ای پیش نیست،‌ اما تحقیر را نیز بر نمی‌تابیم. گلایه مردم از تصمیم‌گیرندگان این حکومت،‌ تحقیری است که نسبت به آنان روا شده است.

پرواضح است که در طول استقرار دولت نهم،‌ نمایندگان استان، همواره پیشتاز تعامل با دولت و مسئولین بوده‌اند و همراهی با دولت را با رویکرد اعقادی و با تکیه بر تأکیدات مقام معظم رهبری پی‌گرفته‌اند. جنابعالی از دولت بپرسید، چگونه این تناقضات را توجیه می‌نماید؟!

آیا اعمال حق قانونی انتصاب مدیران اجرایی نیاز به تعامل با نمایندگان مردم را ندارد؟! اگر دارد، چرا وزارت کشور دراین خصوص دریغ ورزیده!! و تاکید قرآن کریم بر «و شاورهم فی الامر و امرهم شوری بینهم» چرا مورد بی‌توجهی قرار می‌گیرد.
اگر وزیر محترم کشور در خصوص انتصاب کاره‌ای نیست، بهتر است برای حفظ حرمت و عزت خویش وزارت را به دیگری واگذارد.

امروز مردم استان ما از این بی‌اعتنایی به حقوق مصرح خویش در قانون اساسی مبنی بر توزیع عادلانه امکانات و فرصت‌ها رنجیده خاطرند. ما نیز به عنوان مجمع نمایندگان استان این بی‌ا عتنایی و دوگانگی رفتار نسبت به مردم نجیب مرزداری که در صحنه‌های مختلف در حمایت از نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران و انقلاب زبانزد هستند و سراز پا نمی‌شناسند، را برنمی‌تابیم.

بنابراین استعفای جمعی خویش به محضر نمایندگان ملت تقدیم می‌کنیم، تا بیش از این مدیون مردمی که حق پیش پا افتاده خویش را دست نیافتنی می‌پندارند، نباشیم!

مجمع نمایندگان استان هرمزگان
علی معلمی‌پور،شهریار مشیری، سیدعبدالله حسینی، علی دیرباز ومحمد آشوری

گذری بر گذشته و حال دهتل

مطالعه در سیر وقایع و گذشته دهتل حکایت از وجود مردمانی زهیخته با سابقه ای درخشان دارد که نشان دهنده غنای فرهنگی با پیشینه پربار مردم این سامان دارد به طوری که در گذشته نه چندان دور اقوام مختلفی مانند اوزیها ،قشمیها، کرمستجیها ، مینابیها ، و عده ای از بندر خمیر در این روستا مشغول تجارت و داد و ستد در حرفه هایی همچون عبا بافی ، گیوه سازی ، زنبیل بافی ، کنجد پزی ، ارده سازی ، کشاورزی و دامپروری بوده اند و به گواهی تاریخ به نقل از سالمندان در آن دوران جمعیت روستا بالغ بر 4500 نفر بوده است. اما به دلایلی چون زلزله و قحطی در منطقه مردم  ناچار به مهاجرت گردیدند به طوری که جمعیت قابل توجهی از این روستا هم اکنون در بندعباس و دیگر شهرها و حتی در کشورهای عربی زندگی می کنند.

مهندس جمیل موحد( مورخ) در کتاب شهرستان بستک وخلیج فارس می نویسد : دهتل شهر نسبتا آبادی است که چندین هزار نفر جمعیت داشته و دارای مدرسه و کاروانسراهای بزرگ است.

مرحوم مصطفی خان متخلص به فایز بستکی ، حکمران بستک و جهانگیریه در دیوان اشعار خود در سال 1259 در وصف دهتل چنین می سراید :

نظرگاه خدا باشد دِهِ تل      که جای اولیا باشد دِهِ تل

شعار دین و آیین طریقت      سراسر برملا باشد دِهِ تل

زیمن مرحمتهای حزین است      که خاکش کیمیا باشد دِ هِ تل

چو باشد قطب عالم قدوه دین      زنورش پر ضیاء باشد دِهِ تل

شاعران بسیاری در وصف دهتل سروده اند تا جایی که تائب شاعر نامدار اوزی آنچنان مجذوب دهتل می شود که اکثر عمر خود را در این روستا به سر می برد.

ابراهیم منصفی شاعر و هنرمند عزیز خطه هرمزگان نیز چندین سال در دیار دهتل به شغل معلمی مشغول بوده و پس از آن نیز به ایلود از توابع دهتل رفته و در آنجا زندگی تشکیل داده و تا آخر عمر در همین مکان سکنی می گزیند.

دهتل در گذشته و حال خود دارای بزرگان و مشاهیری بوده که به شرح ذیل است:

شعر و ادبیات

مرحوم سید محمد سیدابراهیم معروف به خالو شاعر-مرحوم سیدعبدالله بن سید یوسف معروف به حزین-سید عبدالله بن سید محمد سید منصور معروف به آقای رئیس-سید محمد سید منصور-سید محمد سید عبدالرحیم-میر مولا-یوسف جعفری پور(معاصر)سید مصطفی رضوی(معاصر) اسلام مظفری (معاصر)

علوم دینی

سید محمد عالم معروف به صدرالاسلام-سید محمد بن سید عبدالرحمن معروف به سید محمد عالم-سید حسن ال عبایی-شیخ علوی-سید محمد صالح قاضی-سید محمد علی هاشمی-سید محمد قاری-سید اسماعیل مدنی-سید احمد سید عبدالرزاق-مولانا سید عبدالله-شیخ عبدالرحمن زمانپور-شیخ اسماعیل درویشی

فرهنگ وهنر

سید حسین ال عبایی-سید عبدالرحمن ال عبایی ( اولین معلم مصطفویه بستک) سید محمد آل عبایی (معلم دوره اول مدرسه مصطفویه بستک) – سید محمد رضا بن سید عبدالرحیم- محمد بن محمد زمان

 امکانات دهتل در حال حاظر به شرح ذیل است :

آموزشی :

از دوره آمادگی تا متوسطه ( یکی از دبیرستان های قدیمی دخترانه  دبیرستان الزهراء دهتل است که به صورت شبانه روزی اداره میشود.)

بهداشتی :

مرکز بهداشت – درمانگاه شبانه روزی و آزمایشگاه تشخیص طبی

ادارات :

بانک های صادرات و تجارت –دهیاری-مرکز مخابرات – دفتر پست/

6 باب مسجد با بنای بسیار زیبا-استادیوم ورزشی-سد بتونی-بوستان در حال احداث- طرح بهسازی و بلوار کشی و ...

نیروی انسانی :

این روستا به لطف خدا افراد تحصیلکرده قابل ملاحظه ای دارد که بدین شرح می باشد:

معلم 35 نفر-دانشجو در مقاطع عالی 54 نفر- پزشکان عمومی و تخصصی 3 نفر –طلبه و مدرس علوم دینی 17 نفر-پرستار ورادیو لوژیست-مهندسین و متخصصین – مسئولین ادارات- نماینده محترم مجلس جناب اقای سید عبدالله حسینی که به مدت 20 سال به عنوان منتخب مردم در مجلس شورای اسلامی برای شهرستانهای بستک ؛ بندرلنگه و گاوبندی مشغول به خدمت می باشند.

آثار تاریخی وجاذبه های گردشگری :

دمون زار ( گورستان وسیع گبرها) – سنگ نقاشی ها با قدمتی حدود 3000 سال – قلعه کهنه –سد زیبای خَشُوَه – قناتهای آب شیرین از سید احمدی تا لرد پستو-طبیعت ونخلستان و دشتهای بسیار وسیع در شمال روستا-برکه های ساروجی با سابقه بالای یک قرن- آرامگاه های شخصیت ها و امام زاده ها از جمله زاهد دانیال و ...

گزارش تصویری روز اول و افتتاحیه جشنواره نوروزی بستک

گزارش تصویری از اولین  روز و افتتاحیه چهارمین  و آخرین جشنواره نوروزی جهانگیریه بستک .

حضور دهتل در جشنواره نوروزی جهانگیریه بستک

یا مقلب القلوب و الابصار

یا مدبر اللیل و النهار

یا محول الحول والاحوال

حول حالنا الى احسن الحال

قبل از هر چیز فرا رسیدن  سال نو و عید باستانی نوروز به تمامی دوستان محترم تبریک عرض مینماییم؛

در چند سال اخیر از ابتدا تا پایان تعطیلات نوروزی در شهرستان بستک جشنواره نوروزی جهانگیریه برپا میشود . این جشنواره با اهداف فرهنگی، هنری، توریستی و ...برگزار میشود که در این بین کسبه  و بازرایان نیز محصولات و کالاهای خود را به معرض نمایش می گذارند.

امسال نیز چون سالهای قبل این نمایشگاه دایر و آماده پذیرایی از میهمانان نوروزی است.

به لطف خدا و همت مسئولین امسال غرفه هایی نیز برای معرفی روستاهای شهرستان در نظر گرفته شده تا روستاهای منطقه نیز به معرفی فرهنگ و هنر و استعدادهای خود بپردازند.

دهتل نیز که خود یکی از بزرگترین و با فرهنگ ترین روستاهای منطقه به شمار می رود غرفه ای را برای معرفی فرهنگ و استعداد های نهفته خود در نظر گرفته است.

از دوستان عزیزی که قصد مسافرت نوروزی و گذراندن تعطیلات را دارند دعوت میکنیم این افتخار را به مردم مهمان نواز شهرستان بستک و به خصوص  دهستان دهتل بدهند و برای گذراندن تعطیلات سری هم به دهتل بزنند و هم اینکه بتوانند با باز دید از جشنواره نورزوی  بستک از غرفه ما دیدن کنند و با دهتل بیشتر آشنا شوند. فاصله دهتل تا بستک 55 کیلومتر است.

امسال که به لطف و کرامت خداوند بهار وسرسبزی خاصی منطقه را در برگرفته امید است میهمانان عزیز خاطرات و روز های خوشی را ازگذراندن تعطیلات در این منطقه با خود به یادگار ببرند.

شایان ذکر است که دهتل در مسیر  روستای کنچی (زیارتگاه بزرگان) واقع است. کنچی در سمت شرقی  و در مسافتی حدودا 20 کیلومتری دهتل قرار دارد.

بار دیگر فرا رسیدن سال نو را به همه ایرانیان و به خصوص هرمزگانی های عزیز و همشهریان گرامی تیریک عرض نموده ، سالی پر بار و توام با موفقیت و شادابی را برای تک تک شما دوستان آرزو مینماییم.

منتظر قدوم و دیدار گرم شما دوستان عزیز در دهتل و جشنواره  جهانگیریه بستک هستیم .

به امید دیدار...